中文名: 多重視野中的<三國志通俗演義> 作者: gunman 日期: 2011-11-25 20:38 閱讀: 557 人 打印 收藏 大 中 小

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中文名: 多重視野中的<三國志通俗演義>

作者: 周建渝.

資源格式: PDF

語言: 簡體中文

簡介:

內容簡介：

《多重視野中的<三國志通俗演義>》從解構批評、“文本互涉”、“多重對話”、讀者反應批評等角度，重新詮釋《三國志通俗演義》。其主要論點如下：從小說關於孔明病逝、曹操“奸雄”、劉備“仁義”、魏延“反骨”等敘述中，我們看到小說在建構某種意義的同時，逐步消解了這些意義，由此暗示出作品文字呈現意義的不穩定性，亦瓦解了文字表述似乎要匯出的某種確定寓意。

小說引入《左傳》、《戰國策》、《史記》等早期文本中的敘述模式，將之轉換成“天下三分”的宏觀敘述及人物與事件特徵及其相互關係，顯示出小說對於此前文化傳統的承續。

孫策與于吉、左慈與曹操衝突的敘述，呈現出不同意識之間的相互對峙與對話，以及小說多元化的意義。圍繞吳、蜀聯盟的“眾聲喧嘩”所構成的大型對話，具有“複調”小說之特徵。不同意識之間的互不相融，促成小說的開放式敘述結構。敘述人意識與小說人物意識之間持有的差異，為小說意義的呈現，提供了豐富內涵。

毛綸、毛宗崗對小說的評點是對文本意義的重新建構。它超越了文本字面結構所呈現的意義，不可能像客觀論者和還原論者主張的那樣，完全回到小說文本的原始狀態之中。

作者簡介：

周建渝，祖籍河南光山，1955年生於重慶，1971年下鄉到雲南生產建設兵團（後改為西雙版納景洪農場），當過農墾工人、機關幹事。1978年初考入大學，先後獲得學位有：昆明師範學院文學士（1982年）、四川師範大學文學碩士（1987年）、中國社會科學院研究生院文學博士（1990年）、美國普林斯頓大學哲學博士（1995年）。曾任教于美國賓夕法尼亞大學、新加坡國立大學。現為香港中文大學中國語言及文學系教授，人文學科研究所副所長。出版論著有《才子佳人小說研究》（臺北：文史哲出版社，1998年）、《傳統文學的現代批評》（北京：中國社會科學出版社。2002年），在世界各地發表中、英、日文學術論文數十篇。

內容截圖：

目錄:


自序
第一章 緒論
一 後現代批評對小說批評傳統的質疑
(一)“講史小說”與“史實”的關係
(二)作者“本意”與文本“客觀性”
(三)文本閱讀與解構批評
(四)文本互涉
二 後現代批評在中國古典文學批評中的運用
三 重讀《三國志通俗演義》

第二章 解構批評：《三國志通俗演義》文本意義之不確定性
一 “天意”乎？“人為”乎？——“孔明之死”敘述之意義解構
二 解構曹操“奸雄”之定論
三 劉備“仁義”形象的反諷與解構
四 歷史敘述的反歷史性——魏延的“反骨與“闖帳”

第三章 “文本互涉”視野中的《三國志通俗演義》
一 “合縱連橫”與“義利之辨”：《演義》與《戰國策》、《史記》在敘述模式與主題上的文本互涉
二 人物：項羽／呂布／關羽之敘述的文本互涉
(一)從項羽到呂布、關羽
(二)呂布與關羽之敘述的相互指涉
(三)赤兔馬的敘述功能
三 謀臣的作用
四 以“三”為單元的重複敘事模式
五 “鴻門宴”母題的再現
六 青蛇與白蛇的呼應
七 預示性敘述

第四章 “眾聲喧嘩”：《三國志通俗演義》的“多重對話”特質及其意義
一 孫策與于吉的對話
二 左慈與曹操的對話
三 兩組對話之關係及其意義
四 大型對話與“複調”小說特徵
(一)關於吳、蜀聯盟的“眾聲喧嘩”
(二)“仁”、“術”、“智”的多義呈現及其相互對話
五 敘述人的立場與小說人物對話的客觀性
(一)“輕佻果躁，隕身致敗
(二)“眇一目、跛一足
(三)“悔向轅門射戟時”
(四)“誰似忠心映日紅”
(五)“三顧頻煩”與“兩朝開濟”
(六)“曹操雖奸雄，又被玄德瞞過
(七)“天數茫茫”與“三分成夢”

第五章 讀者反應批評：毛氏父子對《三國志通俗演義》文本意義的建構
一 《讀三國志法》對《三國志通俗演義》意義的建構
二 回評與夾批對《三國志通俗演義》人物與事件意義的延伸性建構
三 毛氏父子的批評視野
(一)通過《演義》文本內相關人物事件的對應關聯，建構特定人物與事件敘述之意義
(二)通過與其他文本相關人物與事件的對應關聯，建構《演義》文本內人物事件敘述之意義

第六章 結論
外一章《三國演義》的平行式敘述結構
一 同一回中人物與人物(或事件與事件)的平行敘述
二 數回或數十回中人物與人物(或事件與事件)的平行敘述
三 小說整體結構上的平行敘述
參考書目

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